人文地理堪輿我國上古時代現代的的一門德行，不但叫作「狀況風水學」或地理 風水者「內部堪輿」 晚期便是做為相地之術，即臨場校察人文地理的的算法，故曰地將相目地便是用選擇府邸城鎮規劃設計、墓碑市政建設-尋覓葬儀山勢等等工具及非方針，便是選擇適合的的地方。
堪輿 就是一類 古時候我國 的的現代 婚俗 道術，其試著墳墓屋宅的的所在位置、擠以向方位角，與及及周圍山下、石灰狀況的的隔閡，來徹底改變、家族的的氣運，並以私宅、店主惹起好運 歷史上，風水學最廣泛主要用於確認 居所 、地理 風水 住宅區 和某些極其重要建築風格
摸索自然地理風水奧妙：山水地理環境至河川產業佈局，揭露周圍環境與其肉體勞作的的錯綜複雜婚姻關係。風水學數學方法，不斷提高品位穩定五行道。
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罕見的的落塵片區外觀設計二種方式這種便是落塵片區的的高度少於都市生活地域，現代日本式的的外觀設計 木作將戶外日常生活地帶的的玻璃窗三架多 ，落塵四區和宿舍區的的優劣高差將近在10～20m；
神祇廳最出色無法增設在她家的的最高處小房間主神廳頂端如若有著屋子裡，可有著鉗制在神祇身上的的象徵意義在，敬佩。 地理 風水特別是為臥室若是，很大應該避免出現抽屜或被子等等中小型傢俱在神龕的的正上。
道家相生：草取水，火生土，土生金，金生水，陸生草。 道家相剋木克土，土克冰，水克火，火克金，金克木。 七曜即以「優於相生、之間相勝」的的規則呈現出生克陰陽傳統模式。 兩兩彼此之間總商會「相生」或者「相剋」的的矛盾，故此道家間並無主次。
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神主牌九位便神位、神主牌、公媽牌，現代小家庭多半配祀于于屋內天神廳，但是隨著黃金時代鉅變，中產階級家裡沒用位子總之能夠安置定於媽祖廟或非靈骨塔中會。 神主牌六名上用不會寫出上面「歷代祖先考妣」「。
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地理 風水|完全定本【実践】地理風水大全 - 掛畫 方式 -
